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洞情察世之博客

人生与社会照写

 
 
 

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从国家这个概念谈爱国  

2009-07-21 11:19:12|  分类: 钱氏看社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  时下,一些伪爱国者都在叫嚣着爱国和争当爱国者。可是,他们却连国家这个概念都不晓得,就盲目跟风炒作爱国或愚昧爱国;就算他们当中有小部分人晓得,可是他们为了自己小分部人利益而掩盖了国家这个概念的真实性质存在。可以说,处处标榜自己爱国和时时渲染自己爱国的人,其实质往往就是出卖国家利益和侵害国家主体利益的人所在,他们只是一群伪爱国者罢了,如贪官污吏、奸商及狂热愚民等。

  爱国就必须首先明晓国家这个概念,就必须首先清楚地了解国家构成要素和实质;其次是用自己真真正正地爱国行为去爱国,而非光叫不做或愚昧无知地盲目跟风。否则,这个实质就是害国而非爱国,何来爱国之有?这种爱国,不但对国家不利,而且对国家的主体(人民)不利的,更且对自身亦无益(除非你可以从这一行为中谋取了某种好处费)。

  首先,要了解国家的构成要素和实质:国家由人民、领土、主权等三大要素和实质所构成。从国家要素和实质特点来说,国家这个概念应当是指居住在其领土内所有人(人民)共同拥有的主权。这个诠释是比较科学合理和准确的。然而,在中国大百科全书出版社的《中国大百科全书》里则诠注为:“国家是阶级矛盾不可调和的产物。国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的工具”。《中国大百科全书》的解释词应是引用了马克思和列宁对国家概念的理解和认识。作为哲学家和思想家的马克思和列宁者,他们却只看到国家外在的表现存在形式,他们并没有从国家内在的本质来认识和理解国家这个概念的;他们只是看到一些专制国家中存在着统治者与被统治者表象,而没有看到另一些民主国家中公民的平等相处和主权共有实质;他们只看到表象上的阶级斗争,而没有看清国家自所以为国家的内在本质。

  在人类自从出现社会开始,人类在自己家庭或圈子的人们就以或小或大的土地来圈定自己及其同盟人的特定主权,如原始部落等,这也有如动物圈里的领地意识一般。在这些大大小小的特定领土里面,如原始部落、古希腊的城邦、中国春秋的诸侯国及建立的奴隶制国家和封建制国家、西方现代的民主制度国家等,它们都是在一定的领土范围内约定的一个个共同的主权存在。而这个主权则是掌握在全部居住人(人民)或少数统治者手里的,这就是人要素在国家中的实质。即有了人这个要素,这个土地才有主权存在;否则,就无所谓主权和国家存在了。如地球上的公海和月球对地球人来说,就无谓领土和主权存在就是这个道理。因此,人是国家要素中的首先条件,没有人也就无所谓国家这个概念出现的可能。

  至于把国家视为少数人的专利品,把国家主权视为少数人主权的专制行为,实质上是一种强盗掠夺行为。这些强盗把公众人共有的国家强占为个人私有物品,把国家土地略入个人私人土地,把国家主权强占为个人私人主权,更把国家主体(人民)强压为个人私有的奴隶。这种把国家一切略为个人私人专利品,就必会给人造成一种误会和误解,马列对国家理解就是基于这种错误认识的。可以明确地说,国家并不是少数统治掠夺天下的舞台,它是生活在同一块土地上的人们共同赖以生存的家园。

  然而,国家的实质本原为公众人在自己领土范围内以行使属于自己共同拥有主权的实质。有了这个共同的领土和主权存在,人就必然为保护其主权和赖以生存的领土而战斗;同时也保障其自身的生命安全和稳定生活。从国家真实质性来说,国家乃国家中所有人之国家,人民才是国家的主体,国家的主权属于人民,自然包括土地也是人民所共同拥有。“国家是在自己的主权范围内行使主权的,只有国家主权存在,才能保证国家领土不可侵犯,才能保证领土完整。如果国家主权被剥夺,领土就失去了保证。国家领土受到侵犯,领土也不可能完整”。这都是建立在国家主体(人民)的存在和行使主权基础上才有可以能成立的存在;否之,一切皆为空谈。

  我们可以想想,如果一个广泛倡导爱国的国家,它却并不重要人这个第一要素,这无异乎是一种橼木求鱼的现象,忽视和践踏人的基本权利而来宣染爱国,这也是一种空中楼阁般的虚幻、妄想及笑话。要爱国和谈爱国,我们必须首先要爱这个国家中的人民,热爱与自己共同生活在一起的同胞们。摒开国家这个主体和首要条件和要素,爱国就是虚妄。所以说,爱国是需要资格和条件的,那就是先爱民才可以爱国!

  

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