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洞情察世之博客

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因果、缘分及定数  

2010-09-10 14:57:40|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  因果就是说凡事必有一个发生的原因及结果,即“种豆得豆,种瓜得瓜”的联系关系。缘分是指二种以上的事物聚集与融合的程度及时间。定数则是指事物存在的时间长度,即从它诞生(出现)到它走向死亡(消失)的这一必然规律的时间数。

  一般来说,定数是规定了任何事物存在的时间总量,也是因果与缘分的基数,因为因果与缘分脱离不了定数这一总规定的范围之外。因果与缘分也只有在定数之内,它们才是能够存在着和变化着的;没有了定数,也就无有因果与缘分的产生和存在。这是一个根本与枝末的关系和事情,没有根本,自然不会有枝末的出现了。因果与缘分总是在定数之内酝酿和变化着;超出了定数这个范围,就必是另一个定数所在。

  从定数内在来说,因果制造了缘分,而缘分又反作用于因果。如我是爱某一个人,可是,某一个人却并不爱我。虽然我已发起了爱行为,但是,由于某种原因使然,某一个人因而未能接受了我和爱我。因此说,因果并不是绝对和必然的关系,但它却又是一种产生作用和起着必要联系的不可缺少的因素。关于某一个爱不爱我的事情,这又是一种缘分的问题所纽结的关系;由于我与某一个人在融合上并不和谐,故,某一个人必然就不会爱我了。至于缘分,它就必定是在因果之中产生出来的关系,是两种事物融合程度与时间数。虽然说定数的出现和产生也是因果引起的,然而,因果却不能给予定数的一个最终值和时间数量。因果并不一定是“种豆得豆,种瓜得瓜”的结果,它还需要考虑到形成该结果的条件因素,即豆种和瓜种是否是一颗健康的种子?它所种值的土壤是否是适合种值豆或瓜?以及有无有足够的水源给以供应?等条件问题……但是,能够种豆或种瓜,这又是一种必要的条件,没有种豆或种瓜(排除掉天然的生长因素外),我们又如何能够会有豆或瓜的收获的呢?而缘分,它就必须是两者和谐的融合,这个融合程度就是影响其聚集时间长短的原因之一,然而,定数更是决定两者缘分的集合分离的关键。因果只是在其中发挥着某种辅助性的或重要性的作用而已;佛教却过度地宣扬了因果的必然性。

  关于定数,定数应当是由物质机体内部能量的平衡来决定自身存在的时间总长度及范围大小,能量体的失衡就会引发物体的消亡,如人体内的元气,其结果也有如人的寿命与结局等一样;关于事物之间保持关系的问题,则在于缘分力量的作用,如人与人之间、人与物之间的关系等。而因果只是在从中引起的动力、原因及其相应的结果,如人因为做了某件事情而所产生的结果(不同环境下的结果也会不相同的结果);因而,这一结果是相应的,而非必然的。必然性只存在于定数与缘分之中,而因果起了诱发与促进的作用。

  宇宙间各事物的酝酿过程之中就规定了每一种事物的定数,并在因果作用下引起了缘分关系。也可以说为,缘分早就是定数产生之后就与他物有着某种联系的现象,因果只是在其中起着诱发的作用。在每一种事物定数之中,好的事物必会回归到好的序列及位置上,坏的事物则下堕到坏的序列和位置之中去,如好人上天堂,坏人下地狱这一民间说法即是。从这一点来看,因果似乎又成了一种必然关系了;然而,只要我们回想到定数时,也就会明白了这种必然性出现的原因了。因为定数在规定了其寿命的同时,也给予了其好与坏的本质;这就不能老是怪上帝总是允许有坏人的存在的,而这又是宇宙间清气与污气这两种不同性质物质所缔造出的产物的原因所在。

  当世界间的清气占据上峰时,人间必以正气为主导的社会;当世界为污气所熏黑了和占领时,人间则成为邪恶当道的社会。这是一个社会性质的定数,因果总是在其中报应着什么;而缘分就是成为这种社会制度的融合性和持久性。一个污黑的社会必有其污秽本质为其所规定的定数,是其基本环境腐败的必然。从一定意义上说,一个总是在一个怪圈子里头逗转的社会,必为污腐的本质使然,这就是一个总是愚昧无知、野蛮掠夺的社会现象实质,如恶人总是为恶人之所在。

  
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