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洞情察世之博客

人生与社会照写

 
 
 

日志

 
 

每一个人今生的职责  

2011-10-21 16:08:45|  分类: 钱氏看人生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   关于灵魂与轮回的说法和理论,这不仅在中国、印度、泰国等信仰道教、佛教国家,以及信仰伊斯兰教的中东地区等东方国家流传着,还是在非洲地区也同样存在着这个认识和信仰,就是在信仰天主教、基督教的西方世界同样存在着。这在地球上的不同种族和不同信仰的社会中都奉信着灵魂与轮回现象的存在;余想,这决非偶尔的巧合和无知的迷信,而应当是基于人埋藏在记忆深处和其本身就是这个经历者的结果。台东华大学教授余德慧认为:“我们并不只是活在肉身的数十个寒暑,而是活在一个千万年的时间视框里,看遍一生并不只是回顾眼前这个肉身的一生,而是把千万年的一生一世翻转着看,像浏览千年的日记”。 普罗提诺说:“我们的灵魂是唯一而不朽的”!歌德说:“人之灵魂似水,从天而降,蒸而升天,凝而坠地,轮回永生”。

根据灵体者(能够勾通阴阳两界的人)在转达(纯灵魂空间的存在者)所述,灵魂的轮回和转世乃其为了来到人间偿还债务、学习知识和领悟道理的使命原因所致。因为灵魂需要不断地进化,而任何事物确实也处在发展变化之中,从低级到高级地进化。灵魂的轮回转世正是为了完成这些任务和使命下的结果,这是它无法回避所必须经历的一个过程。如若他已完成了这些任务时,如历史上,中国的老子、庄子、孔子、陈抟、朱熹、慧能、虚云,印度的释迦牟尼、达摩,希腊的拉格斯底、柏拉图、阿理士多德,罗马的耶稣,德国的黑格尔、康德等,他们便不用再备受这个轮回之苦,存在于如基督教理论中的天堂、佛教理论中的西方极乐世界等空间中。如若他一直都无法完成这个任务,那么,他就只能一直不断地转世轮回着,直到这一日地到来才结束这个任务,不再遭受这种轮回的折磨。即人除了完成赎罪外,当他已不需要再学习这个空间的知识时,他就不再需要来到这个空间历练和学习,直接到达一个更高的空间中再学习,再提升自我境界,直到接近神的水准为止(这是所有灵魂最后都必须达到的境界)。心家学家、精神科主治医生魏斯亦认为:“每一个灵魂的年龄都相同,也可以说是毫无年龄可言,只不过有些灵魂比其他的灵魂进化得快一些。当然到最后,我们都会毕业,进入天人合一的一体之中,但是我们进化的速度,完全由个人的自由意志而定”。

宇宙精神(上帝)创造了人类这个物种,包括体形、内部结构、属性等,但他乃需要灵魂(自我)来操控和运转,灵魂便充当了这个职能。这有如人类创造了微机(电脑)并输入了一定的程序和指令,在接受到电源条件下,它就能运作起来的道理相同。而它在没有接受到人指令时则停止了工作,因此说,光有大脑(CPU)而没有灵魂存在是同样不能自主运作起来,宇宙精神(上帝)造物在缺乏灵魂界入和主导这一条件下就如同人类创造电脑的状况一般。

可是,灵魂的降临并不是随意性的,它负担着一定的使命和职责才降临到我们这个三维空间来学习和历练着什么的,以使自身获得某一知识和境界得以提升进化。这是宇宙精神(上帝)的规定,也是灵魂之所以能够不断提升和进化的动力和关键因素所在。只有当他达到一定境界标准时,他就不再继续需要这种轮回,进入另一个更高级的空间学习和历练,直至达到神级标准为止。所有灵魂的最终形态都必须这个标准和水平,因而说,灵魂在开始和过程中是不平等的,如高低境界之分;但是,在它发展到最后时又却是全部平等的。有所区别的是,到达这个境界的时间快慢的差别,即是在物欲中沉迷着,还是摆脱了物欲而很快进入更高一层的境界。这便是说,逾迷恋物欲的灵魂,它就愈多的时间待在这个低境界层次的三维空间中徘徊不前,久久得不到超脱,只能久久地轮回和沉沦在三维空间中;而能够超脱物欲的灵魂,它就能很快提升境界并进入更高一层空间学习,以期获得更高的成就和境界提升。佛教历史中曾记载着极少的例子,如善财童子与龙女,虽然他们不是在我们这个世界(空间)中成佛,但却是只用一生当中就成佛的。

心理学家弗洛伊德认为:“人的心智在不同层次中运转,其中一大部分属于潜意识或称无意识。所谓的潜意识,是我们不自觉的部分,但是却储存着我们的经验,并指导我们的行为、思想、反应与感觉”。余以为潜意识实际上就是我们在前世中已获得的经验,只是由于来到今生而被掩埋和印封了起来,不容易被觉察出来而已。可以说,潜意识是灵魂记忆中的一部分。

迷恋物欲之人,他的灵魂只能成为肉体和物欲的俘虏和奴隶,而非灵魂是物欲与肉体的主人。在成了肉体与物欲之奴隶的灵魂,它又是如何能够获得解脱的?只能一世又一世的沉轮着。我们今生可别忘记了本身降临人世的任务和职责,而为物欲所诱惑、沉迷和不可自拔。追求今生之中其次要的暂时性且变幻的东西,而弃舍了本身今生降临的任务和职责,这是非常不明智的思想行为,此为无明的存在。

台翻译家胡因梦认为:“以佛家的角度来看,我们无意识里的全部记录,无论是过去、现在或未来,全都存在我们每一刻当下的意念里面。也就是说,我每一刻的起心动念已经包括了过去、现在和未来的记录——现在的一切是未来事情的原因,而过去种下的所有因现在都在结果”。佛教的业力因果轮回说便是这么认为,“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是”。因此,前世造的虐,今生还;今生欠下的债,后世偿。因果循环,屡报不爽。所以,前世所作所为是成为今生命运的后果,而今生所行为则后世埋下了伏笔,贪他人的最终必须偿还。因而,从理智的角度思虑,前世的已成为历史,是无法改变了的事实。后世的尚未来到,期待中。而今生的却在当下和现实的,是可以行为的,也每时每刻都在行为着的事实。所以,当下(现在)最重要和最关键需要保持的是自我清醒状态,每一个人都必须着扎根于当下,这样,我们就能很好地去履行自己今生的职责。

因此,我们的人生必须是以充分体验完整的人生过程,并在此一过程中学习知识和领悟道理。我们唯有在此学会了这个世间的知识和道理之后,我们也才懂得爱、责任、平衡、和谐、永恒之真义;尔后,我们也才会去身体力行和印证它,因而,我们才会去自觉地劳动创造、关心帮助他人,也才会去自觉地追求更高的境界。人来人世间的主要目的和任务乃在于学习和促进灵魂进化,而非为了发财。可惜世人总是将主次倒置了。

总的来说,我们今生的职责乃偿清前世所犯的罪,体验完整的人生过程,学习和领悟这个世间的知识及道理,最后是在灵魂境界上得到提升和进化,以期获得进入更高层次空间修炼的资格。

 

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