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生活与命运  

2012-06-07 16:56:56|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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古希腊诗人品达尔说:“生活是成为真实的你的机会

每一个人于生活中实际所经历的际遇便构成他真实的人生,成为他整个人生过程中的一部分。不管这种生活(日子)是否是你想过的或者是不想过的亦好,也不管这是你表现自己真实一面的或者是虚假一面的亦好,这都是你实实在在的生活和人生,亦都是转变成为你真实自己的一部分。因为尽管你在生活中表现的尽是虚假一面,也尽管此为你愿意或不愿意过这种无奈的生活;但是,此仍然是你自己意志所选择过的生活与人生,因而,这应当说亦是真实的你的一部分或全部。“生活是成为真实的你的机会”所表达和表现出来的就是这个意思

心理学家卡斯特说:“随着时间的推移他会弄清楚什么真正地属于他,即区分什么对他有效,是确定给他的,什么只是外界强加于他的……人们多么频繁地遭遇大麻烦,甚至忍受政治迫害,因为他们坚信他们捍卫的东西的重要,属于他们,包括他们所遭遇的麻烦忠于自己,坚持自己做人的原则,维护社会正义等信念,是人类产生了勇敢品格的根源,是人类拥有理性与良知的根本体现;此必无畏于任何邪恶势力的威胁和迫害。

关于对命运的认知上,中国社会就有几句极其典型的名言:“随遇而安”,“各安天命”,“知足常乐”。

对关于生活、人生与命运等方面的这些观点上,其各存在有正确与错误之处,犹如事物的一体两面一样。就“随遇而安”而说,我们在日常生活会遇到各种各样的事情和问题,对于那些正常和合理的遭遇,我们需要平静下心态和情绪来面对它,并分析这一出错发生在哪里?如正常的爱情和事业上的挫折等。而对于那些不合理及不正常的不公社会待遇问题,如禁锢自由、社会等级管制、知情权和发言权被剥夺、经济分配不公、社会福利被侵害等社会权利遭受掠夺等,以及黑社会猖獗、社会特权、权力腐败、经济和行政垄断,则必须进行抗争和揭露。我们对于这些不正常和不合理社会现象如果还抱着“随遇而安”心态,这就大错特错了;如此必造成和纵容黑暗社会时代地诞生和到来,为自己和亲人及后辈缔造出一个非人类性质的野蛮社会环境。我们难道在面对不适合人类生存与发展的非人社会时,也还要“随遇而安”的么?因此,以“随遇而安”就正确性方面论之,对于公平和合理的事情和遭遇,我们可以持随从和适应它的态度;可是,在面对不公平和不合理的事情和遭遇时,则必须努力抗争和改变它,这就不宜“随遇而安”了。这不仅仅关于自己一人的事情,也关于大家能否平等祥和的生活事情,更是关于子孙后代过上美好幸福生活的事情。

“各安天命”则是极端的唯心观,人无论生活境况良好或者是恶劣,它都必须要求人们不能抗拒地无条件地服从这种天命安排,当一个丝毫没有主观能动性的只能被动式的存在,这是非常错误的思想认识和命运观。

至于“知足常乐”,对于适度持有物质占有认知方面来说,这是正确的。但是,如果是对身处于不公社会对待境况下,则这错误的思想认识。人不可能被另一种人当作牛马,当作奴隶来对待;而处于非人对待情形时,我们必不能以“知足常乐”来安慰自己,从而安心来接受这种非人的礼遇。虽然,当初提倡“知足常乐”的初衷很可能只是关于对物欲方面的,它并不是只针对社会不公境况而论,但是,后来持此观点者却无限化地加持到社会方面,特别是那些非人道和无人性的社会性质的社会上流行就显得意味深长了。而且,“知足常乐”也是很不利于社会进步和发展,是一种非常消极的保守思想。人类要进步,社会要发展,就必须打破“知足常乐”这一顽固的社会生活观;追求劳动创造上的不断突破和创新,以求拥有和享用日新月异的日益丰富多彩的物质生活和精神生活。可以说,“知足常乐”只是在金钱占有观上方是正确的观点,在其它方面却并不是很健康的思想认识。

虽然,人自诞生后会生按照自己既定人生轨迹运行着,但是,人在决定自己将成为一个怎么样的人事情上又却是可以自主的。在决定着一个社会将成为怎么样性质的社会事情上也是可以由众多的一个个人意志所决定的,是让社会进化成理性、良知的人类社会的呢?还是要令它沦落为野蛮的动物世界?这都是由众多的每一个人所决定的。你就在每时每刻地施加着影响作用并最终决定着它将变成一个什么样社会性质的存在!从某种意义上说,天道(天命)即众生意志共同汇合和凝聚之下结果的体现。

卡斯特说:“一个命运必须完成某种生活使命,生活经历越多,经历过的生活就越透明,这个使命表现得就越明白,这是人类的一个观点,它赋予我们的生活直接意义一般而言,每一个人在自己的人生过程中经历愈多,所走的路愈长了,他就愈能明察自己的人生及命运为那般?就愈知道自己所走的道路在哪里?以及是否无有自己的人生使命?尽管人有时的认识是错误的,但是,至少在他临终之前必会明白过来——人生的真相及意义。

现实中,你选择了当奴隶的命运及身份,这就自然变成了你真实的人生,成为真实自己的你的一部分。抗拒才显现出你自我意志的独立性和不是当奴隶的料的真实性;尽管抗争会有被魔鬼抹杀的危险,但却尽显自我这一独立意志的真实性——不是当奴隶的料。就算是出自无奈的屈从,如果没有抗争,这也应当属于你真实中的一部分;而那些甘心自愿当奴隶者则属于完全真实性自我意志的展现,是其真实性自我及人生的完整流露——当愚民教育成功时,因缺乏独立思考能力之下已毫无理性思维的,以及那些永不会自省及反思者都是如此这般的存在。

生活与命运的真实的情况是,在你既定的人生轨道上,关于本身的人生与命运就决定于自己手里,至少是,决定着自己将成为一个怎么样人的决定权还掌握在自己的手里。

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