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洞情察世之博客

人生与社会照写

 
 
 

日志

 
 

命运在自我选择并受制于环境的变幻中  

2013-02-21 10:21:41|  分类: 钱氏看社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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某个受命于专制的走狗学者说:“命运掌握在自己的手里,好坏都由自己作主,与社会制度无关”。

虽然,余也曾经说过:本体无时不刻莫不在替自己选择着人生的命运。然而,这是从本体处于两种截然不同状态下的选择:清醒与迷失。本体保持清醒时的选择包括降生前的纯灵魂状态与降生后找回自我的状态;而本体迷失部分则是其降生之后,由于本体的记忆受到不同空间维度的限制被印封在人的潜意识中而很难为自我所发现。这时,记忆几乎成空白的本体(只保留由灵魂等级所持有的智商)在物质世界及其肉体的束缚和影响下,处于这种状态下的本体——人能够避免迷失的极难;而在迷失之后能够找回自我的同样很少,可能,人要到了临终前方有了一丝醒悟,故,才会感叹出“钱财乃身(本体)外之物,生不带来,死不带走”。

人无论是在清醒郁或是处于迷茫状态,人生的命运确实自己所选择的;但是,人又总是依据其生存的环境条件下来进行这种抉择。生存环境为人赖以生存活动的空间乃至选择命运时的基础条件,生存环境制约着人对自己命运地选择的自主把握程度。如处于奴隶制社会中的奴隶,他欲摆脱当奴隶的命运,这在一般情况下是难以实现的,这就是生存环境对人命运的制约现象。又,在一个教育尚未普及,学费又非常高昂的社会中,非常贫穷的人想要上学,这也是件很难实现的事情。还有的是,在一个经济分配不公的社会,处于社会最底层的人要获得公平的经济分配及平等的社会福利,这也是一件不现实的事情。

虽然,本体在尚未降生前的选择乃出于自愿的,包括选择降生到恶劣的社会环境或过着苦难的人生;可是,本体为什么需要选择这种人生和命运的呢?

事情(人生)的真相不外于二:一是为了体验这种生活和人生;二是为了偿还赎回前世的债务或罪孽。体验生活需要的是基于本体极度缺乏此种存在的经历和认识,本体为体验到这种过程和提高这个认识,故,本体自愿选择这种人生。关于偿还前世债务的真相,一为本体在认识到自我于人世间所犯的错误和罪孽,为了补偿和赎罪,本体也会自愿降生此前为被害者的这个角色,或当任劳任怨的老黄牛来赎清前罪,如前世强迫他人做自己的奴隶的,他的后世不是要做他人的奴隶就要以其它方式来偿还这个罪过。二为受因果律的制约,俗话说:“种瓜得瓜,种豆得豆”;不管是发生在前世与今生的事情,还是仅仅是在今生过程中遭到因果报应的,此皆能体现这种天命和规则,如欠钱还债,杀人者就会受到法律的制裁等。“天网恢恢,疏而不漏”,当世尚未偿清的,还必须在后世偿还;人一死百了,这只是针对此生状况而言的。否则,“天网恢恢,疏而不漏”的因果律便不可能成立矣。

当然,所有的苦难人生或受害者却并不尽是为了偿罪。其中,确实仍含有无辜受害者的事件存在;要不然,那些原始的犯罪者与受害者从何而来?

尽管本体于未降生前为自己选择了一个大致的人生命运,但是,本体在降生之后——人若迷失了自我,他便会背叛当初本体所决定时的选择,甚至是屡屡为害人间。这时,我们可视这种背叛行为同样是一种对自己命运的重新选择,基于“种瓜得瓜,种豆得豆”的因果关系。这就是人总是在不断地选择着自己命运的原因所在。尽管他是处于无明状态之中亦是,欠他的,总要还。

不知是谁说过这么一句至理名言:“好的制度,令坏人不敢为恶;坏的制度,亦令好人变为坏人”。可见,一个生存环境的良性与恶性是关于人体验生活和学习进步快慢的关键因素(当然,个人的感悟也是非常重要因素之一;当人达到明悟阶段,他便认识了自己并找回了自我)。在人被环境左右及为某一文化熏陶下,人总是这样被塑造了出来的;不是说,人是社会文化的产物的吗?

“近朱者赤,近墨者黑”,当本体只携带其智商(灵魂等级高低的一个反映)印封了记忆降生于这个社会文化环境时时犹是如此,“近朱者赤,近墨者黑”就极易发挥这一作用。

一个做人难的社会就是上帝为那些灵魂等级较低的本体为体验人生所设置的历练场,令他们在反复地互扎的痛苦过程中不断地体验做人难,也如处于弱肉强食的动物世界等。当然,也会有灵魂等级较高级的本体为拯救或教化他们而志愿参与到其中来,如基督教的耶稣等。

罪恶沉重的社会必然是由那些低下的灵魂在背叛本体情况下,才给予缔结出来的恶之世界。它们在罪恶的深涯里面苦苦挣扎着。而一个自由、友爱而祥和的社会则是由灵魂等级较高的人们在理性与良知构建起来的人性社会。只携带智商而被印封了记忆的人(本体),虽然也会受到物欲的影响,但是,一个健康良好的社会就会教导他什么是真善美,什么是假恶丑?什么是白,什么是黑?什么是人性的是可为的,什么又是非人性的不可行的?在良好社会的教导并规范下,生活于这样社会环境中的人们,除个别的变异外,这种社会中的人们普遍必然是比较理性与良知的健康人类——人类的普世价值观为健康人类拥有一个属于人类这一物种自己的明确的价值观和精神核心。

不公的社会就是罪恶深重的社会,它只会误导期间的人们互扎和互投毒;而不公的社会乃为不公体制所规定的恶劣社会。

不管是良性的或恶性的社会,它当然会影响甚至是左右人对自己命运的选择,这是不庸置疑的事情。要知道,社会环境乃人生存的基础条件,人又总是社会文化的产物;唯有个别具有慧根的人才能突破了社会环境的限制,跳出社会文化的影响,认识自己,找回自我——存在于灵魂世界的本体只会追求精神上的真善美。

一个健康良好的社会是引导人忠于人性、积极向上向善的社会,防止并纠正人犯错误的社会,如法治就能有效防止官员的腐败和惩处犯罪的法制社会,平等自由就能充分地发展出人的理性与良知——人性。然而,一个病态的社会则总是在纵容和诱导人犯罪,甚至是准许人犯罪,如特权阶段的无法无天和横行霸道、官吏循私舞弊和贪赃枉法、饿死胆小而涨死胆大的等。人虽然是在不断地选择着自己的命运,而人在尚未认识自己之前,社会环境对人在选择自己命运时却会起到非常重要地影响和诱导作用:向善或为恶——人是社会文化的产物。就算是在个人所交结的朋友圈子中也同样会具有巨大的影响和感染效果——“近朱者赤,近墨者黑”。况乎,一个社会制度总是在规定人们准许做什么,禁止做什么的;一个社会文化核心总是在教导人们是自由、博爱、平等的普世价值观?还是倡导弱肉强食、胜王败寇的动物野蛮法则?

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