谈隐者
2008-11-20 14:10:09| 分类：
钱氏看哲学
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昔圣贤曾经说过：小隐隐于深山，大隐隐于闹市。
对于这句话，我们如何理解其正确含义呢？我们先来说小隐隐于深山吧，为何隐居于深山者只能算是一个小隐者呢？这是因为隐居于深山之中，基本上已与尘世隔绝；置身于这个周遭没有任何干扰、诱惑和冲击的清净环境，人心没有受到滚滚红尘的污染和引诱；在这种环境之下，他不用为外界的侵忧，眼不见为净啊。这样，他只要能过得起寂寞与淡泊，就容易习惯这种深山生活而不用为世俗事务所烦恼，这就容易能达到清心宿欲的修身境界了。如寺庙与法观的和尚与道士应视为此列。因此，他就可以无愧于这个隐者之名号。然，这种隐居于深山的方式虽然能避免受外界的污染，但这却只不过是一种逃避现实、只为个人虚无的狭隘修为方式罢了，故昔圣贤者对此只视为小隐者的原因！
那么，又为何说：隐于闹市者方是大隐者呢？在尘世，特别是在繁华的闹市中生活和修身，每一个人都难免要为红尘的各种物质欲望所冲击所引诱所攀比着，心中难免要为此间种种冲击所波及着；因此，于尘世修身难以保持平静的心态去看待世界对待世界，从而往往要在心中产生出妒忌、戾气、骄横、虚荣等各种有毒物质来。包括对名利、金钱、权势、美色等过分的不合理追求，而陷入于欲望的深渊。于是，偷、拐、骗、盗、抢等犯罪行为要在人类社会大肆出现了，只要能占据财产，什么手段都能做得出，什么伤天害理的事都能干尽。
所谓大隐者，就是指隐居于繁华的闹市之中而能不为尘世所污染者，不为尘世的名利所心烦的品德清高者；并且，他还必然是个对社会承担责任的人。作为一个大隐者，他必须承担起自己的三个责任：首先是对家庭的责任，其次是对平时工作的责任，最后是对社会的责任。应该说，对社会深深的责任感才是大隐者最大的责任！它应高于一切责任！作为一名大隐者，虽然不一定必须要过一种苦行僧的修练生活；但是，当处于穷困时却能淡然以待，做到从容若定，决不会为自己的贫穷感到悲哀。并且，在适从自己与社会的关系后，热心关心社会，为社会正义与合理化尽到自己作为社会中一分子的责任。所以说，能做这一点的人，才配称得上大隐者这个高尚的称号。
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