人有人性，兽有兽性；而佛自然亦有佛性了。无欲与善就是佛性。
什么是善呢？善就是人与事物、人与人之间的和谐关系，更倾向于利他。既然善是一种和谐关系，那么，善就不可能独立的存在着。没有对方存在就没有善存在的可能，单个我存在而没有他或他物存在，我就无从有这个和谐关系出现及利他，就无从有善的产生和出现。如我想对贫困之他人给予帮助，而这个贫困之他人并没有在我面前出现；因此，我这个善就无法产生并实现。所以说，善是双方互向性并具有利他性。
什么是无欲？无欲就是我在面对物质世界时，心里毫无欲望存在。无欲只是佛教里相对的修练方法，它主要是针对短暂的事物而言的。而对于永恒的成佛则是有欲望的，即追求成佛之欲望；成佛就是佛教徒心中的欲望了。而当我既已经摆脱了物质欲望，又能不为成佛而动心时，这个无欲才是真正的无欲。否则，佛教里的无欲只是一种相对的无欲，而非真空中的无欲了。并且，就算是真空中的无欲，就算他不为成佛心动；但他在参禅佛理时的追求，这也应是一种对真理的求知欲。所以，世上如果有一种真空中的无欲存在的话，那么，他必定是心已死之人了，此必然是一种虚无状态的无欲罢了。
所以说，相对的无欲与善就是佛之特性，这只存在于那些成佛者的内在本性之中。
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