谈《西游记》与社会现象
2009-03-16 14:48:41| 分类：
钱氏看社会
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《西游记》成书于16世纪明朝中叶，是作者吴承恩根据民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，才得以让这部令中华民族为之骄傲的文学巨著问世。在《西游记》里面,我们设试用故事中具有象征性的人物来代表现实社会中的现象，即主要有：孙悟空及其火眼金睛、唐僧及唐僧肉、妖怪及其变化等。
化身于《西游记》中现实社会的典型代表：
孙悟空=道义护卫者；
孙悟空的火眼金睛=洞识社会表象真伪能力；
唐僧=老百姓；
唐僧肉=老百姓利权；
唐僧取的经书=一种新的公平社会制度；
唐僧成佛=已成拥有识破骗术能力的公民；
妖怪=统治者；
妖怪的变化法术=统治者欺骗手段。
如此一排列与实现化，我们就可以清楚地从《西游记》事故中看出，道义护卫者、老百性及统治者这三者之间地关系及种种欺骗与反欺骗，并进行残酷地生死殊斗的现实故事了，这应当是连作者都没有注意到的延伸意义所在。
在现实社会中，妖怪们并不在意唐僧本人，它们只垂涎唐僧那块可以长生不老的唐僧肉。它们为了得到这块唐僧肉，就必然会耍出种种手段与妖法来迷惑唐僧本人，好实现它们阴谋诡计。孙悟空则出自人间道义，毅然挺身而出与之作种种生死搏斗，并以其能够识别妖怪阴谋诡计的洞察力，识破了妖怪的千万变化并成功地保护了唐僧取经成佛。而唐僧在未成佛之前，他是尚未具备识破妖怪变化法术这个能力的，这也是唐僧为何会被妖怪所屡次欺骗所在。但是，唐僧一当成佛，妖怪就难以再可以用妖术再能朦蔽他。
如果我们能够用以上这种眼光再次解读《西游记》，我想，就会留给读者更多更有益的思想收获了。
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