谈“悟得一草一木,可成佛”
2009-07-06 14:36:25| 分类：
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在科学技术非常落后的古代，佛教经典中有这么一条禅理：“悟得一草一木，可成佛”。即指人只要了解和掌握了草木的内部结构，及其整个生长过程原理就可以成为这一方面的智慧者，即佛存在。在科学不发达的时代，在不具备现代的科技工具和实验条件下，这的确是一件极不易做到的和不可思议的事情了。正因为在科技知识和科技工具缺乏的古时代，要了解和掌握草木内部结构和生长过程，这确实是一件难以做到的事情；故才有佛教中这么一说法了。可以说，“悟得一草一木，可成佛”这个禅理是在科技欠发达条件下的思想结论而已；我们不必为之信以为真。试想，要说对草木整个知识的全面了解和掌握程度，就算是佛陀，它也并不一定比植物学家更懂得和更了解到。如果说“悟得一草一木，可成佛”的话；那么，植物学家便可明榜正牌地尊称为佛了。
如果说“悟得一草一木，可成佛”这只是意指在某个领域，凡具有有丰富理论造诣的学者或智慧者的话，那么，这句话的道理还是可以成立。.因为在一些各自拥有某一领域的知识专长的专家和学者，他们都是在各自特长领域的佛所在。如植物学家就是植物方面的佛，物理学家就是物理方面的佛，经济学家就是经济方面的佛，而哲学家则是对世界一般物质本原及运动法则的佛。当然，那些伪历史学家和伪经济学家，他们只是那方面的伪佛存在。
从这一内容实质而言，佛就不是那些拥有无限法力，且会变化无穷的如神仙般的神秘者所在了。他们而是生活于现实世界上活生生的具有高智慧的真人实事而已。如果在当今文明高度发达的今天，依然还迷信这个飘渺虚幻的话语并信以为真的话，这就是人们的愚昧无知所在。
就如古代人对天的有限了解和对太阳及一些自然现象的不了解，因而导致迷信偶像的产生和宗教的出现一样。这与“悟得一草一木，可成佛”皆为相同的现象存在。只是，在“悟得一草一木，可成佛”这句禅理上，尚存在有一定的科学道理存在，如人在了解和掌握草木等植物丰富知识时，这个人就是在这一领域上的智慧者所在。仅从这一点来说，这一说法又是不无不可的。因为从这一意义来说，它具有一定道理存在，其立论基础也是可以成立的。
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