心水常清
2010-01-27 11:29:48| 分类：
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圣严法师对“心水常清”这句诗偈理解为，如果心相对上是清的，生起的问题就比较容易发现，就像在清水中能看到底、鱼、石头、泡沫、水生植物一般。但如果水像黄河一样混浊，就什么都看不见了。显然，圣严法师的理解基本上是正确的。心清净，人就能够真实地反映日常生活中各种事物的真相；心混浊，人往往就要被事物的表象所迷惑，而不能认识事物的本质。这就是心清净与心混浊之间在认识和看待事物时的根本区别。
那么，造成人心清净与心混浊的因素是什么呢？
从表象来看，人心清净与心混浊是人自我思想复杂化扰乱的结果。但是，从内在本质上看，这些自我复杂化和纷纷攘攘及混浊的内在本质却是由人的欲望和贪念所构成。“利令智昏”也可以说是其表现之一。
以余之理解和比喻之，如果将心水混浊比喻为黄河之水，那么，这个黄河混浊之水就是由泥沙和推动力所组成。欲望就是水中的泥沙，贪婪就是河水流动的绵绵不断的推动力。因为欲望是每一个人都具有的生存本能，欲望不管在满足或不满足之后，它一般都会沉淀到心底；因而，在不流动和流动性不大的湖泊中，泥沙因为流动性不大，因此就能慢慢地沉下了水底，所以湖泊中的水质就能保持了清净（当然，在一个已被高度污染过的湖泊中，水质已彻底变了质；虽然它的流动性不高，但却是一个发腐发臭的湖水所在）。而贪婪却是人从欲望中无限度膨胀起来的占有欲，它永无满足之日，因而，在河水地永不停偈地推动之下，泥沙得不到休止而沉淀下来，泥沙与水便充分始终地混和在一起，溶解为一体难分难释，成为极度混浊的泥水。
人心的清净与污浊就如水质一般，而欲望与贪婪便如泥沙与推力一样。人心之贪婪永不休止地推动着人欲望的无休偈，故河水中的泥沙也就无法沉淀下来，黄河水便自然会永久性混浊的存在。而一些江河的水质之所以清洁，这还在于它们水中所含有的泥土不多的缘故所在。虽然推动江河之水流动的同样是人之占有欲（即追求），但是，这个占有欲却有健康正当与歪门邪道之分。健康的占有欲是从追求知识拥有、创造人类文明、实现自我价值上；而歪风邪气的占有欲则仅仅是为个人私欲而不顾和损害公众利益上。所以，占有欲就产生了追求与贪婪之分，江河中的水质也存在有清彻与混浊之别了。欲望不同，动机不同、目标不同，便是形成这两种现象的主要原因所在。
心水清净的人，他就能如实地看到和反映出世界事物的本质和真相来，故，他也就能够理性智性地认识人生真相和感悟人生真缔，活得精彩和有意义。而心水混浊之人，他的理智已为不健康之欲望所迷失了自我，整个人是一种浑浑郁郁的存在，一生之中以势利眼衡量一切，看待一切，唯利是图，为私利连自我都迷失了；他们只能活在茫茫然之中，最后从茫茫然之中离世。
以短暂的一时私利，换回长久性的心性迷乱，牺牲和丢失了人作为万物之灵作为代价，这种代价是人类价值中最大的损失，“利令智昏”是完全可以使一个人达到丧失了人性的境地的。
唯有清净之心，才能真实地体悟到人生真相和人生真缔存在。因为心清净，是人真实觉悟宇宙人生万事万物真相的基础，他就能够如实地认识和反映各种事物本质。有了这个基础，再加上人之勤想勤思，开悟智慧之门的成功机率便可大增。智慧乃人类最高精神存在，也是最高价值所在，这不是任何物质财富可以与之相比拟的了。
就算余告诉世人：人生真相及真缔为什么？即人生真相是人灵魂智慧的觉醒和永恒；人生真缔则是创造与奉献，实现自我价值。可能，世人大部分人是能够理解的，但是，其中则只有极少数者能够领悟和身行体验之。物欲重，必迷乱心智。也难怪，世人越活越势利，也越纯真尽丧。
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