关对于爱，我们不要以为随便或轻易地就可以爱着，或很简单之下爱便可发生了。爱是具有其内在实质的，在认识爱的基础之下，即对爱的内容与对象的认识，又是需要某种实际行为能力去爱；这样，爱才能行动起来。而且，在爱与被爱双方互向问题上，也只有真心爱地付出与诚心爱地接受，爱才会互动起来，爱才能成为实现化，这爱也才是完美的爱或事实上的爱。
可以说，爱的第一步是对爱的认识，只有认识了才会有爱的产生。如新生婴儿在意识感官上尚未发育成熟，他只是仅仅凭着对母亲的依赖而产生了对母亲朦胧的爱。然而，他对于其他亲人的感情上，如父亲、兄弟姐妹等又却是不认识的；因而，新生婴儿也就无法对他们有爱的产生。同样，我们对世界事物也是如此这般的感觉存在，对于不认识的事物，我们是无视它们存在的，如人类在不认识石油时是这样，在对朋友在不认识之前也是持着如此的态度。只有当人类认识了某一事物，而这一事物又是有益于我们的存在，这时，我们就自然会对它产生了依赖思想，对这一事物的爱就会在无形之中产生，如品茶是这样，看书也是这样；特别是男女关系在恋爱时更是这样；而且，时间愈久爱就愈深。当然，对于因性格上的不合和背叛伤害而导致分手的现象之外。
因此，爱只能发生在认识之后，认识了才会有爱产生的可能，这是爱必须的前提条件。纵然，男女之间偶尔会有一见钟情事情发生，但这也是建立于双方相见之后在某一个点滞留有一定时间，并且，为对方某种异性特征和气息所吸引的现象。而在一般的情况下，男女之间在擦肩而过时对异性相吸刚产生的气息，也会随着双方的分道扬缥而随之消散。所在，在异性相吸的物理作用下的男女之爱意，也会因为不认识而消失了或根本不存在着；或者准确地说，这只是异性双方心中目中对彼此对方仅仅萌芽的好感而已，还尚未达到爱的境界和程度。再如，一对自幼年便失散的兄弟，就算是在街头上相遇时，也会由于不认识而不会有爱地出现，只是把对方当作为陌生人而已。如果这对失散的兄弟因为得到双方相互证实了各自的身份之后，他们兄弟之爱，同胞之情才又会产生了。
爱的第二步为能力，没有能力，人必然是爱不起来的，这也是一种无力地爱或称无奈的爱。没有行为能力便不配有爱他人的资格，这只能是被动的受爱于他人，即只能他人爱你，而你却爱不了他人。因为爱是需要实际行动的，没有事实上的爱，或没有行动起来的爱，这只能称为心中的爱或口头上的爱，说得浅白点是没有发生的爱或没有事实上的爱，这也属于无奈的爱。如孩童，他是想爱自己的父母或兄弟姐妹，但是，由于他不具有行为能力，因而，他在爱方面就只能是单方向的被人爱，而他只能在心理上对亲人们存在着依赖心理，爱只能存在于心头或口头上。在某一意义上说，爱是首先感情上的爱，然而还要在行为上去实现爱，如此，爱才是事实上的爱。例如从谈恋爱到结婚行为等。毕竟，爱不仅仅只是一种想法和感情，它更涉及到行为事实方面上的事情和感情。
所以，我们要爱他人，也只有在自己拥有行为能力之后，我们的爱才能现实化，我们的爱才能成了事实上的爱。如我们在具有行为能力之后对亲人生活上的照顾和关心行为，或者是开始就业之后为亲人在经济方面无偿地付出等。这就是爱有能力，也是爱的行为；当爱获得行为能力之时，你才能爱得起他人。如在你尚未获得经济能力之前，而对方也不具有经济能力时，你们就会由于尚未拥有能力而无法结婚，这是事实上的问题。如果当一方已具有能力，而另一方尚没有能力；那么，当一方有能力的单方为爱而自愿付出时，而另一方不具有能力的则接受时，这时，爱的婚姻事实也能够发生。然而，这却属于单方能力的爱，这在封建社会当中还是比较多的存在，这也必然要将没有能力者（女方）沦为玩物与次要地位的事情存在。
最后，爱需要互动，唯有互动了的爱，这个爱才是存在上事实的爱，才算为完美的爱。这个互动不仅仅是在心理上，也应当在行为能力上，这个爱才算是事实上完美的爱。爱的事实发生，除了心理方面的，也存在着行为能力方面的；在爱的酝酿和发展过程当中，首先为认识上的事情，然而是行为能力上的事情；而后才是双方互动上的事情。互动是双方在心理上爱的付出和接受，是爱的双方努力的培育行为，互动让未成为事实的爱发展起来，更让爱转化为爱的事实。爱也在互动之下才能持久，爱才是实在的爱。没有互动的爱，单方的爱，这很可能只是单相思的爱，也是难以发展起来的爱，更是很难成为事实的爱所在。
以上是对爱的内在实质，爱的实践以及爱的艺术上的一个简单概括，因为爱的艺术实际上就是对爱的能力的一种运用方法。也是对爱的过程的一个简单描述。
评论