“真理发现者必忠于真理”，这是一个毫无疑问的道理和事情，也是事物存在的因果关系，更是人良知存在的证明及其强烈表现的必然结果。追随真理是人最崇高的道德品质，是人最高的人生目标，同时也是人追求幸福和发展幸福的最大体现。
能够发现真理者，他首先是一个智性和理性方面发展较良好的人，因而是一个既有灵性的，又非常有良知的人；因为纯真者比其他人更容易能够拥有灵性，而灵性对于纯真者而言是比较容易获得的。一个既具有灵性，又有良知的人，这是需要建立在智性和理性基础之上的；而灵性和良知又进一步发展了智性和理性，使理智者更具智慧和更能辨清事物真伪。
其次是，他是一个清心寡欲的人，只有在大脑内没有思想杂念存在，他也才会静下心来感悟事物和领悟事物原理；思想杂念愈多愈复杂者，必无能定下心来一心一意地参悟事物真相的可能。因此，清心寡欲才能时时感知和究探出事物的本原，而杂念过多则必为表象所掩蔽所迷茫，无法探知事物内在的真相。这有如心静就如心水清澈自然能看到底；而心浮气燥则如心水浑浊，必难看清水中的事物了。
再次是，他是一个思想感情细腻而强烈的人，因为思想感情比较细腻，他就能够轻易的感悟到一些常人所无法感知的事物的存在。我们也可以将它称之为灵性，是灵性所体现出来的现象。有了这一细微的觉察力，他便可以发现一些目前人们所无法发现的东西以及进一步去揭示它存在的原理等。在觉察了事情存在的真相之后，这还需要具有强烈的感情去迫切地求知它存在的原因，即知了所以，才会渴望要了解它的所以然了。这一强烈的感情应当看成是一种自然而然的事情，是良知促使了他探索和求取原因的动机的结果。这一强烈的感情还表现在，当他真正发现和获得真理之后，他就会成为真理的捍卫者，是一名真真正正的真理的忠实追随者。
最后是，他是一个极其具有责任心和勇敢的人。他不仅对自己负责，也对社会负责，更对真理负责。实际上，他这种对真理真心诚意负责任的人，也自然是一个对自己，对社会负责任的人所在。因为真理是有利和有益于人类健康生存与发展的道理，是人类进步的重要力量和根本保障。因此，对真理负责的人，在有利于社会的同时，也是有利自己的；而且，能够发现真理，这又是人类之中最幸福的心理体验。无疑，真理发现者是人类中最幸福的人，这是寻常所无法拥有和体验得到的幸福，也更是一种荣耀。并且，他又因为发现了真理而认知了这一事物的道理，而在对人生真缔来说，能让自己活在不迷惑之中，使自己不再迷茫困顿。而勇敢则来源于责任感和对世界敞阔的认知，是责任与认识令真理发现者拥有了坚强不屈之意志，并成为一个真正的勇士。
基于以上因素使然，这就是“真理发现者必忠于真理”的这个道理存在的必然性所在了。“真理发现者必忠于真理”，这是他们处于无论任何情况都能够坚守的原则和信念，纵然因真理而令他们置身于危险之中，他们也是义无反顾地执着的追随着真理，并成为真理的忠诚卫士。如古希腊的先哲们从人类天性上发现了自由的真理，并建立了城邦制度；基督教耶稣从人类感情上发现了博爱的真理，却为邪恶者施以十字架死刑，以身殉道；法国先贤卢梭从人类关系上发现了平等的真理，因而被迫四处流浪，但却从根本上解放了套在人类身上的枷锁。而自然哲学家们则从自然界中发现了“物质是绝对运动和相对静止”、“事物总是从低级向高级演进的发展过程”、牛顿运动定律、能量守恒定律、欧姆定律等真理。还有盗火者普罗米修斯认识到火对人类的重要性，并为人类窃取了火种，而受到严厉刑罚；尼哥白发现了天体运行的真理，而受到了迫害等。
所以，真理发现者具有大无畏的精神，以及具有对真理的无比热爱和忠诚，这都来源于他的对真理的认识，来源于对真理的执着，来源于对真理的渴望。因为他们知道和明白，谁拥有真理，谁就是世界上最幸福的人。而作为一个为人类中最幸福存在而奋斗的人，为良知不被氓灭，所以，“真理发现者必忠于真理”是真实的存在，也是必然的结果。亚理士多德说：“我爱我的老师，但我更爱真理”，这应看作是一种热爱真理和忠于真理之情怀的自然流露和强烈展现。
“真理发现者必忠于真理”也就是说，真理发现者对真理的执着是以道理的合理性与科学性为原则和标准，认理不认人；只要是更有道理和科学的，他就自然会追随之，并捍卫之。
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