自由既不发端于“无”，也不发端于“有”，自由是冥冥之中就已经存在着的；自由的存在既无始也无终，它在宇宙诞生之前就已经存在，也先于混沌世界的存在就已经存在；并往后是，无论宇宙在何时存不存在了，它也将一无继往的存在着。因为“无”是一种自由现象，“有”也是一种自由现象，是自由力量作用下的产物。因此，自由先于存在而存在，并存在于存在之中；存在又是自由的一种体现。混沌物质的酝酿到形成，即从“无”中演化为“有”，这是自由力量的作用，是自由在“无”之中促使混沌物质的酝酿及形成；宇宙地诞生也是自由力量的使然。没有自由，便没有宇宙万事万物一切的存在；禁锢及限制了自由，必无有衍生，更不能发展变化，零永远为零，一切事物尽在自由之中自在自主的酝酿、存在与演化。恶及作恶的实质，则在于背叛了自由，侵犯了自由，禁锢了自由。比如人的犯罪，就是建立在侵占他人自由权利性质之上的恶行，如绑票、抢劫等。
自由既可独立于万事万物之外，又可与万事万物紧密联系着的，并可以存在于万事万物之中的存在现象。而这一现象又以人类社会为例就是一个最好的说明，首先，人的意志是自由而独立的，这个自在自主的意志是不受任何人干扰及囚禁而存在的，人的肉体可以对其进行囚禁，而人的意志却是不能也无法可以对其进行禁锢的存在；就算肉体被禁锢起来而失去了自由，然而，他的意志仍然是自由的。因而，意志必定是自由的。又，人的意志必不能与他人的意志共有之，或你的意志无法存在于他人身上，而他人的意志也无法存在于你身上，自由的意志必须是独立的存在，也可以说为，独立的意志必定为自由的存在。其次，人的这个自在自主的意志又是与其肉体是联系着的，也是与社会上人们有联系着的，即肉体一切行为都是人意志意动的结果，不管一些是属于人身体的本能反映也好，都必须通过人的意志表达出来。而且，人的意志在社会上又需要与他人进行联系和合作以更好的生活，如结合成婚姻家庭、组合为商易或产生的合作伙伴以及各类小圈子和团体活动，就算贸易之间与生活必须品的交换都必须需要人们的联系。最后，人的自在自主的意志还存在于他肉体之中的。人不仅因肉体的存在，更在于是自由的意志令人类成为了人类；纵然，他的肉体上要受到诸多条件限制，如人类在未发现宇宙飞船时，他的肉体就不能离开地球到达其它星球上。而人的精神则可以无限地想象，只你能够想象得到的，你就可以得到这个体验。但这却不一定就等于在现实世界能够做到，在人能力及条件具备时则可能达到。
自由不发源于物质世界，也不发源于精神世界，它更是先于宇宙本原的存在而存在着的，是一切事物酝酿、诞生、发展变化的自在自主的力量。因而，我们从某一意义上说，自由乃自然。但自由又不完全等同于自然，因为自然是物质世界自我演化的一现象；而自由则在物质世界未出现就已经存在着的，又是物质世界与精神世界衍生与演化的力量。而且，自然是已存在的存在，自由则是先于存在而存在的存在。
我们不要以为自由的无始无终为无意义，世界及一切事物，也正因为有自由的存在才充满了生机，世界以及一切事物也才能够进行自我酝酿和发展变化。自由是宇宙间的主宰，是一切事物演化的动力，更是一切受作用的和所作用的力量源头。自由融合于一切事物之中，也作用在一切事物身上，又是独立于一切事物之外，更先于存在而存在着的永恒。
自由是不可能被禁锢的，也无法抹杀掉的；禁锢与抹杀的只是自由的外在形式，而自由的内在实质却永存着。自由是不死的存在，不管世界还在与不在，自在自主与永恒就是它的内在实质。
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