某物当中的任何一个环节是整体的，这不仅是指每一个环节本身都是一个整体，当环节具有了完整性时它才构成了环节自身。因此，没有完整性的环节是不存在的，或者说没有整体的所谓环节之本身其实还尚未构成环节，只是一些零散的规定性之碎片；而且每一个环节也是由之前其它环节过渡而来，并且当前之环节亦将潜在的成为另一个不同的环节。正如时间是由过去、现在及未来等环节构成的道理一样。
黑格尔说：“（等同和不等同）这两个环节，每一个在其规定性中，都是整体。它是整体，因为它也包含它的其他环节；但它的这个其他环节是一个漠不相关的有之物，所以每一个都包含着与其非有的关系，并且只是自身反思，或说只是作为本质上与其非有相关那样的整体。”这如植物的种子，它之前便是由其母体植物经过开花结果而产生，可是，当种子成熟并脱离母体融入于土壤时，种子也就将在适合的一定条件下通过萌芽茁壮长成另一株新的植物。因此，种子作为独立的环节，它本身就是一个完整的整体，包含着可以作为某物的完整性规定——某植物的完全基因。因而说，种子是植物的一个环节，开花、结果也是一个环节，植物成长当然也是一个环节所在；可是，在这些的每一个环节当中却都是整体的——皆含有该植物的基因。植物的开花、结果、种子到茁壮萌芽看似是各自独立的，其实，它们都是有联系的，它们都各自作为植物的环节之一。花、果实、种子、枝、叶等每一个独立的组成物皆各自具备着作为该植物的完全基因存在。作为时间而言，过去、现在、未来等存在形式也是各自独立的，但是，它们之间的联系却是十分明显的；并且，在过去、现在及未来等形式中又是各自互为基础的存在，每一个过去都自然的要包含着过去（现在）的过去在内，并承载着未来（现在）。而且，不管时间以什么形式存在着，它都是以直线或曲线、向前或向后等运动的态势出现于当下之中——这就是时间的属性和本质，也是时间中每一个环节的整体性。
统律了这些环节的某物（实有）则为某物的同一——统一性，而环节的差异就是区别，区别的统一就是同一。这就是说，事物总是同一中的区别，又是区别中的同一。就算是在同一个环节之中亦是如此这般的存在。黑格尔说：“区别是同一与差异的统一；它的环节在一个同一中是有差异的……那在与自身等同中反思的建立起来之有，本身就具有不等同；那在与自身不等同中反思的建立起来之有，本身也具有等同……每一个所包含的他物,因此也是它的非有，非有被包含在它之中，只是作为一个环节。因此，每一个只是在有了它的非有这种情况下，才有，并且只是在一个同一的关系之中。”以基因为例，尽管某有机体的不同器官或部分是有明显的差异性存在，但是，这些不同类型的器官或部分之基因却是完全相同的。这就是区别中的同一。然而。对这些基因一致而存在着明显不同的物质结构、形状、功能的器官来说，这就是同一中的区别。在物质世界中还没有出现过两枚完全一致的叶子呢。
这在无机物中亦是存在着同样的情形，如某块大石头打碎之后，其不同的碎片被制造成大小不同、形态各异的石球、石碗、石椅或石桌等，但是，它们的物质本质却是一致的。所以说，某物的任何环节都是一个统一的整体。
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