人（本体）以人身体形式一降生于物质世界，从此意味着人便生活在一个光陆离奇的真假难辨的梦幻般世界里面。因为物质世界是一个其真实本质深受掩盖和隐藏着的表象世界，就象一个千变万幻并可以跟在物质生活过程当中真切体验到的感觉的梦境一样，它一旦醒来却发现是不存在的；此犹如人体死亡后灵魂离开时钱财不能带走的一切物质皆空之感觉相同，此又与人生所经历过之事转眼间成烟雾消散的现象亦相似，只在体验刹那间感觉到而已，过往的只存在回忆中。由于人是一个备受物质世界影响与限制的存在（指人体所依赖的物质生活环境及人身体对原本意识——本体的限制）。故，人运用眼睛观看物质世界便如同象是被披戴上一层薄纱一般只能朦胧的感知事物，即人只能感知到事物外部的表象而无法觉知其内部的本质，所经历的事件是一个既可体验到却是短暂而最终化为虚有的似梦如幻般的真假颠倒过程，如人身体的存活必须以食物来维持并真切地感觉到自己身体的饥饿感等。因此，人生活于物质世界的一生，实际上就是一个光陆离奇、短暂而漫长、颠倒而迷幻的一生，就象是做了一场梦一般虚幻。所以，人生的实质就是一个经历真真假假事件的意识被表象化的颠倒过程。说到假，人生就象演戏，最终是就象做了一场醒来时发觉并不存在的梦；说到真，那个演戏和做梦的人却是一个真实存在的自己本体，况且，人生体验生活时又是一种真切感觉到的意识知觉，并且，其所学习过的知识和领悟到的道理是人离开尘世时仍可以带得走的意识观念（此形成人再次降生的所谓某种天赋所在）。人生在这场真真假假的光陆离奇生活当中又能如何分辨哪些是真，哪些是假？
基于物质世界是一个表象世界之故，因而，对表象的迷惑和对事物错觉的执着便总是伴随着人的一生——虚幻的当成真实（如物质，物质的实质乃精神通过设计和规定下并运用能量构筑起来的暂时存在，最终将转化为虚无的不存在），而实有的永恒存在却反而被误以为是虚假（如灵魂）。可以说，表象化的感知意识常常会铸造了颠倒的混乱意识。因此，意识迷乱的人最容易遭受物欲（魔鬼）诱惑而犯罪。正因此，识别真假、正误和善恶——纠错却是人降生的主要使命之一。即人降生乃主要是为学习和辨别事物的表象与本质以及其背后的真相。
任何人降生皆携带着自己特定的人生使命（亦称人降生真相），余总结起来为：人生根本部分的使命是在物质世界以学习、体验及感悟等方式进行一场修行，来促进自己本体等级的提升；而人生副带的次要任务是讨债与偿债以了却前世（红尘）迷茫当中所引起的因果。个别特殊的使命（如炎帝神农、基督耶稣、佛陀释迦牟尼等）则主要是为了教化众生。因而，人为了完成自己既定的次要人生使命，降生前会预设了某种特定方式来了断因果，如夫妻方式、父子方式、朋友方式、敌人方式等，俗话说，“不是冤家，不聚首”。显然，在次要使命部分，此表现为既定式（即强制性与自愿性相结合。强制性此谓“天网恢恢，疏而不漏”；自愿性则指纯灵魂状态的意识对此前人生所犯下错误和罪恶的忏悔与赎罪的自觉性）。然而，在人生根本使命部分，则主要重在感悟中的觉醒。尽管人降生后会被社会强逼进入学校接受教育，学习特定时代文明的基础知识，令每一个人成长后能够独立地在社会立足生存。可是，不管是人生道理，还是宇宙自然法则，或者是万物原理等，此则只能通过人的感悟方可获得。因为唯感悟才能入微，规定的概念只是抽象的知识，而知识却总是粗糙的；例如渔网的网眼纵然再多紧密和细小，但所漏掉的却总是其中最细微部分。因此，学习中的理解故然很重要，但唯有感悟才是切身之感，而且是跟自己融合为一体并成为了自己一部分的东西。所以，人完全茫然地活着看来是根本无法完全其使命，至少是在茫然的本能生活中偶然牵动产生一丝明了的感悟方可（尽管其使命是多或少亦好），此为必须的最低条件底限。否则，人蒙管轮回了多少次，亦无法促使自己在某一问题或学业上有所长进，此譬如一个一年级小学生在课堂上从来就心不在焉，从不仔细注意听老师讲课、也从不认真学习自己上学课程的知识，并在老师不问不管该学生学习情形的条件下，该学生虽然留级了多少次一年级也好，他真实的学业状况必然是一点也没有学习到了什么的情况相似，即不管他上学校读了多少年的一年级，但他在一年级中的知识方面基本上是白读了的一样。这就是人茫然活着的实际情况。
辨别世间的真伪，我们才能明白正确地应对人生诸多现象和过程：什么为真？什么又是假的？
自己本体是真的，学习和感悟得到的知识或道理是真的（因为真理和理念是真实而永恒的存在，如自然规律、万物构造原理及性质等，真理先于物质世界的存在而存在，物质世界的事物或物体乃依靠其规定才构筑起来的具体表象，是短暂而最终要化为乌有），人世间所缔结的种种善恶因果是真的（因为人的善恶意念是真实的发生并存于每一个人大脑里面的意识体当中——或称识海，而非是被虚构出来的）。人所历经的事件是假的，其实质就象是演戏情节或做梦的梦境一般；他人（戏中的主角或配角）亦是真的，因为每一个体的本体（灵魂）都是真实的实在，只是戏剧中的彼此关系乃剧情的需要是假设的（真实的关系是上帝为众子灵魂们之父，而众子灵魂们之间乃是平等友爱的兄弟姐妹，兄弟与姐妹之间的区别只是灵魂等级高低之差异，此乃轮回修行进展快慢之结果，如学生在学校读书效果好坏的进级或留级现象一样），这都是为了配合你将戏演好，同样，你也在配合他人在演戏一样，即共同将这出戏剧的剧情演绎好罢。
虽然身体只是人本体在物质世界中运用的工具，但是，既然身体与灵魂已融合为一体，因而，人身体一旦出现问题必然会引起人意识的不舒服。在这样情况下，人也就很难分辨出自己的本体跟自己使用的外在工具之间有什么区别了，误以为人身体就是自己本身，人身体一旦死亡，人自己也就随之死亡而不再存在了。此为唯物论中所谓的“人一死，一了百了”。灵魂与肉体之关系，这里可以用机械与操作员之间的关系来比喻之：汽车需要司机来操控，而司机又需要汽车保持着正常状态（没出现毛病和故障）以供其使用行驶；但是，汽车若彻底坏掉报废了，作为操作员的司机却仍然活着，只是放弃了继续使用该车辆，必要时重新选择另一车辆再作为交通工具。因此，为了令工具保持正常运作状态，人就必须按时进食以维持其生存，平时注意保养身体以防止患上了疾病。此为人在使用工具时应该也是必须要做到的首要条件。可是，人在保障温饱的前提条件下，人又要警惕为物质所迷惑。人无论的任何每一个进步都是精神上的进步，而非物质上的发展；物质的发展也只不过是精神进步所创造出来的现象罢了。因为人的本质是属于精神而非物质的。人类社会文明的每一次突破和进步的本质都是人类精神提升与进步的结果。所以，人生活于物质世界中的温饱只是基础（人为了存活必须保障自身物质上的温饱），但人类站在此基础之上更应该注重自己本质的提升和发展。可是，我们虽然是生活在物质世界里面，但是，我们亦不可因物质需要而迷失了自己，沦为物欲的奴隶。所以，人欲忠于并保持着自己的本性不变，于物质世界生活中保持警觉非常重要，因为唯有清明意识方可识破物质世界颠倒表象的虚幻以及人意识混乱时所产生的虚妄。
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